{"text":[[{"start":9.93,"text":"最近有篇谈上海小微创业的年轻人的文章，上了热搜。文章是这么写的："}],[{"start":17.02,"text":"在上海街头，一块砖头砸下去，能精准命中10个主理人。"}],[{"start":22.369999999999997,"text":"他们从事的领域包括且不限于：vintage服装店、小众咖啡馆、bistro小酒馆、不知名涉嫌洗钱的买手店等等。一句话解释“主理人”的含义，其实就是工商营业执照上统称为“个体工商户”的那群人。现在，连楼下炸油条的老姑父也得改名叫“碳水brunch店主理人”了。"}],[{"start":44.739999999999995,"text":"“主理人”这一称号，稳稳托住了这些没有正式工作、但又想在社交场合保持逼格的年轻人的小心思。仔细一看，原来是交不上五险一金的美感。"}],[{"start":56.379999999999995,"text":"卖肉夹馍的，是低温慢煮伊比利亚黑猪五花肉香脆帕尼尼主理人。"}],[{"start":62.489999999999995,"text":"卖牛肉面的，是碳水重构分子料理店主理人兼味觉设计师。"}],[{"start":68.19,"text":"卖隆江猪脚饭的，是广东omakase隆江料理豚足玉子丼饭主理人。"}],[{"start":74.37,"text":"夜市卖烤串的，是酱香炭火设计主理人"}],[{"start":78.65,"text":"农村大集卖菜的，是中华田园跳蚤市场选品师兼摊位主理人。"}],[{"start":84.94000000000001,"text":"最后，文章借路人的口留下一句脏话：你装nm呢。"}],[{"start":90.34000000000002,"text":"其实，冒犯经常有，但那些冒犯，比如针对性别、地域，实际上是跨阶层、跨贫富的。但这篇文章中针对主理人的冒犯，实质是精准地针对阶层和经济状况，将经济困境、职业，扭曲为道德缺陷。这样的冒犯，实不多见。当然，在一个健康的社会，应该有不同的声音，包括冒犯，也应该是被容忍的。"}],[{"start":115.22000000000001,"text":"但批评，和容忍一样重要。"}],[{"start":118.12000000000002,"text":"的确，所谓主理人无非就是“个体工商户”，但他们并不等同于原来的个体商户。"}],[{"start":124.95000000000002,"text":"时间回溯四十年，重庆有个新华路服装市场，后来，这个市场演变为了辐射整个西南的朝天门批发市场，再后来，又在业态升级中，逐渐衰退。当时的市民都是这么说的：只有那些劳改出来的人，找不到工作，才去当个体户，结果他们发财了。羡慕中有带着几分鄙夷。"}],[{"start":146.37,"text":"中国的市场经济改革过去四十年，新的一代产生了。一代人有一代人的命运，一代人有一代人的社会意识，一代人也有一代人的使命。"}],[{"start":156.99,"text":"在语言这个混沌而又有着趋势的场域中，主理人，这个词，脱颖而出。它本身是市场活力的产物，也是思想的产物。"}],[{"start":167.12,"text":"这是自由的思想市场中，通过无数机缘巧合，无数脑力碰撞，试探，才演化出来的一个新词。主理人这个词，绝非小资的文字游戏，而是一场社会身份的重塑运动。"}],[{"start":180.91,"text":"维特根斯坦说，语言的边界就是思想的边界。我们的现实世界、观念世界，是通过语言和文字的表达来塑造的。这就是我以前常说的“话语即观念”。从这个角度看，这种新的用语，本质上是市场个体用语言“自我赋权”，是在塑造一个新的中产阶级，是在扩大中产阶级的范畴。这是对所谓阶层固化的最新方案，也是最合理的方案。"}],[{"start":209.03,"text":"主理人，意味着一种平等。所谓麻雀虽小，也是自我奋斗，自主经营，有着一份小小的决策权，决定自己的生活。当咖啡店主自称“主理人”，他不仅重命名职业，剥离“老板”的市井感，更在重构社会对其价值、身份的认知。实则是宣告他们不再是社会底层，不再是个体户，“我与企业家、白领中层，公务员在人格尊严、权利、身份上是平等的”。虽然这种平等，未必能完全实现，但这种语言是一种努力。这种努力，也是社会发展的方向。"}],[{"start":246.2,"text":"很多人都爱说，美国一个水管工就能养活一家人。更重要的是，他也不会感觉到自己是不平等的。"}],[{"start":254.45,"text":"语言是可以塑造这个世界的。它能塑造出新的生活方式，新的阶层，新的社会态度。四十年前，一个人面对一个不修边幅的卖烧饼的个体户，和今天面对一个衣着紧致的咖啡店主理人，社会塑造出的态度是不一样的。"}],[{"start":272.26,"text":"这就是所谓扩大中产阶级，塑造橄榄型社会阶层结构的途径。"}],[{"start":278.09999999999997,"text":"但一些人不满意了。"}],[{"start":280.08,"text":"他们拍案而起，“主理人？呸！租个破门脸就敢碰瓷企业家？”“连五险一金都没有，还敢称中产？”。嘴里暗自嘟囔着的则是：“装什么中产，脱了潮牌马甲不还是当年朝天门的劳改犯？”"}],[{"start":296.96999999999997,"text":"这无非是说，主理人，再怎么都没有编制。某种程度上，这是编制对市场的嘲笑，规训对自由的嘲讽。如果非要说地域的话，这是北方意识对南方意识的嘲笑；是官本位文化，对上海海派文化的嘲笑。"}],[{"start":313.71999999999997,"text":"这些密集的讽刺之下，实则是传统阶层观念对身份重构的本能抗拒。说到底，不过是恐惧——恐惧卖煎饼的竟敢和自己共用“中产”这个词！"}],[{"start":325.79999999999995,"text":"在一些人眼里，凡没盖组织红戳的职业都算街溜子。骆驼祥子必须拉车到死，陈奂生住招待所都算僭越，主理人举起二维码，都得用皴裂的手！只有那位满脸沧桑的大叔，出现在书店，才能满足他们的阶层傲慢。可惜上海滩不要孔乙己，主理人哪怕明天倒闭，今天也活出了自我。"}],[{"start":349.78,"text":"所以，讽刺这种语言创新，是在否定社会自下而上重构话语体系的努力，恰恰暴露了社会中那些陈腐的思想，对底层创业者根深蒂固的蔑视。用“编制”“五险一金”，用公务员、事业编，甚至区区的白领身份，去否定市场创造的身份价值，并试图固化阶层认知，剥夺他们的希望感。"}],[{"start":371.48999999999995,"text":"一个外卖骑手，一个快递小哥，可以成为一家咖啡店、一家面包店、一家纹身店的主理人，难道不是好事吗？一定要他们自称个体户、社会人士、没有正经工作，把他们贬入社会底层，永世不得翻身，才满意吗？然后，他们怀着怒火，掀翻桌子？"}],[{"start":391.4599999999999,"text":"为何还要如此刻薄地嘲笑他们？"}],[{"start":394.44999999999993,"text":"这既是对社会发展规律的愚蠢的无知，也是道德良心上的刻薄。"}],[{"start":399.99999999999994,"text":"某种程度上，一块砖头的确能砸到十个主理人。在这里，砖头是旧观念的暴力，而承受砖头的10个主理人，则是市场中新经济、新业态的韧性。40年前个体户在鄙夷中谋生，40年后主理人在争议中重构身份，其本质是市场经济中努力挣扎求生的人，对自身尊严的漫长收复。"}],[{"start":424.4599999999999,"text":"勇敢地称自己主理人吧，用自己的勤劳、勇敢、信心去开创自己的事业，开拓自己的新阶层。上海不会嘲笑年轻人没有编制，不会嘲笑他们没有学历，不会嘲笑他们没有五险一金。市场不相信眼泪，但却会回报勤奋与聪明。上海的魅力在于“盛得下整个世界”——这里当然有装腔作势者，但更有辛勤打拼的主理人。"}],[{"start":450.67999999999995,"text":"“主理人”一词的崛起，是中国社会向橄榄型结构转型的微小而确凿的讯号。当更多的人自称“主理人”，我们应报以掌声，而非砖头。毕竟，我们勤奋工作的岗位叫什么名字，或许正塑造社会如何想象它的价值，并塑造出可持续繁荣的社会。"}],[{"start":470.69999999999993,"text":"（本文仅代表作者本人观点，责编：闫曼man.yan@ftchinese.com)"}]],"url":"https://audio.ftmailbox.cn/album/a_1751416273_6369.mp3"}