社会与文化 - FT中文网

“当导演不再需要一支军队”：从《奥德赛》到《牛来》看AI电影革命

静楠：技术降低的是创作的门槛，却没有降低好作品的门槛，在AI时代，内容依旧为王。

6天前

AI写作：关注风向有何转变

徐贲：从三月到八月，公众对AI文本完成了从“排斥”到部分或有条件“接受”的观念迁移，这恰恰是问题真正开始的地方。公众对AI的认知真的进步了吗？

2026年9月1日

AI代笔风潮之下的讨论和思考（下）

徐海娜：鲜活的判例为涉AI作品的侵权行为划定了法律红线，但关于 AI 与著作权的终极争论才刚刚开始。增设 AI “邻接权”可能是一场最务实的制度自救。

2026年9月1日

解放与撕裂：AI的两幅面孔——从我的AI音乐制作说起

笑蜀：我跟AI的关系，实质上是发动机与双翼的关系。AI如双翼，可以最大限度提升人，但它不可能取代发动机；人到底能飞多高，最终仍取决于发动机，即取决于人自己。

2026年8月30日

AI代笔风潮之下的讨论和思考（上）

徐海娜：以前是我手写我心，现在是人机协同进化。但需要警惕AI正在用人类最具惰性的语言习惯，构建一个“齐普夫定律”所预言的同质化世界。

2026年8月24日

张戎新著《飞吧，鸿！》：母亲给我一双翅膀，让我自由飞翔

何越：世界知道张戎，是因为《鸿》；但张戎能够走出中国、写出《鸿》，并最终成为今天的张戎，是因为其背后始终站着母亲夏德鸿。

2026年8月20日

奥德赛的真正遗产：宾主法则与古典博弈智慧

徐瑾：对比荷马时代，现代看似不同，却依旧需要追问宾主法则早就回答过的问题：没有边界的开放，是否等同于善意？没有对等的包容，是否会滑向放纵？

2026年8月17日

中国战地记者们如何看《欢迎来龙餐馆》：硝烟、后怕与中东往事

杜毓斌：长久以来，关于中东战争的国际叙事权，几乎被好莱坞和西方媒体牢牢垄断。但这次，《欢迎来龙餐馆》却提供了一种截然不同的“中国叙事”。

2026年8月17日

纪录片《破译三国》的历史破译之误

林原：还原真相需对历史事实、过程、人物等有全面、深入、正确的把握。热播纪录片《破译三国》未做到这一点，既有硬伤，又有详略失当之处。

2026年8月17日

越过“大器晚成”的叙事，蔡皋用什么打动了世界？

勾尧：我们的教育与审美似乎正在越来越明显地走向"光滑"与"功利"。蔡皋的画作，就像是一块硬生生砸进这个光滑时代的"泥巴"。

2026年8月11日

旧文明与新技术，从景德镇申遗谈起

刘远举：只有当旧文化与新技术碰撞，我们保护的才不再是被供在神坛上的化石。

2026年7月27日

指挥棒下的“和而不同”：一场跨越太平洋的青少年知音之约

杜毓斌：历史表明，决定中美两国关系走向的不仅是高层的战略考量，更是两国民意基础的厚度。

2026年7月24日

真实故事从哪里来：普利策传记奖得主凯•伯德与他的人物世界

在《奥本海默传》作者凯•伯德看来，在人工智能已经能够参与内容生产的今天，讲故事本身仍然是一门艺术。

2026年7月23日

英格兰足球为什么总是“输得起”？从体育教育看韧性培养

勾尧：英国的体育教育送给了这个现代社会无数个健全而坚韧的普通人——输了就输了，但我总记着自己曾那样炽热地活过。

2026年7月15日

AI培养不出有“眼光”的学徒

张昕之：AI可以提供选项，但代替不了你要走的路，AI可以提供思路，但不能提供长期成长所需要的陪伴与历练。

2026年7月15日

AI时代，我们为何还需要林明子？

徐海娜：儿童值得被认真观察，也值得被认真理解。

2026年7月13日

公共知识与私人秘术：用AI协助写作需要伪装和去痕迹吗？

徐贲：遮掩从来不只是个人的道德失察，而是对整个文明一次历史性的主动放弃；真正的进步，发生在无数人的经验汇聚成公共智慧的时候。

2026年7月14日

美国250年：根基为何？

徐瑾：美国是什么？美国人是什么？美国秩序的根基是什么？答案或许要回到传统之中。美国之所以是美国，不在于美国的进步性，而在于美国的保守性。

2026年7月6日

今天的孩子为什么还要读《哈利•波特》？

勾尧：《哈利•波特》不只是个童话，还是一本能让你笑着看懂现实社会阶层、偏见与复杂人性的避坑指南。

2026年6月29日

大卫•霍克尼：生生不息的花与树

静楠：大卫•霍克尼生前最后个展《诺曼底的一年》正在伦敦蛇形美术馆展出。生生不息的花与树，在时间流转中，一瞬成为永恒。

2026年6月25日

世界杯：最后的合法战争与英雄宿命

殷岳：人类从未真正走出竞技场。我们创造战争的替代品，却继续生产英雄与罪人。我们渴望那种替代性的满足，借助目睹他人的壮烈与传奇，让自己去感受被命运眷顾的滋味。

2026年6月23日

龙舟：古老的中国运动如何成为团结欧洲民众的纽带

杜毓斌：对于英国人而言，龙舟不仅与他们钟爱的赛艇和皮划艇运动有着天然的相似性，更蕴含着深厚的文化内涵。

2026年6月18日

明白很多道理，还是过不好？

徐瑾：多数鸡汤不提供清醒，只提供虚假的安全感。维持表演积极，有时候需要付出巨大的成本。在一个道理漫天横飞的时代，如何过好真实的一生呢？

2026年6月12日

从电影撤档风波，看文化传媒行业前置伦理标准的缺位

勾尧：真正成熟的行业，深谙“一荣俱荣，一损俱损”的道理，从来不等公众来划红线，而是主动设置伦理标准。

2026年5月31日

品牌对话与文化流通——公共关系的双向构成

卢盈瑾：公共关系不再只是关系管理，而成为意义能否持续生成的条件。品牌真正竞争的不是产品或价格，而是人们是否还会继续使用它、谈论它。

2026年5月19日

出版业的“第三条道路”正在浮现

静楠：在平台经济与AI时代，一种介于传统出版与自助出版之间的新出版机制，正在逐渐成形。

2026年5月19日

牛津苏世民人文中心：重新定义AI时代的科技人文公共空间

静楠：当机器开始替我们理解世界，人类是否仍然具备判断世界、理解他人并定义自身的能力？

2026年4月27日

我们是否必须用阅读对抗算法？

徐海娜：短视频的内容逻辑往往围绕“我是否喜欢”和“我是否认同”展开，而这种阅读则迫使我们进入他者的语境，理解不同立场与复杂思想。

2026年4月22日

从守门人到塑造者：文化机构如何改写经济规则

卢盈瑾：文化机构呈现出不同于以往的功能形态。展览、收藏与研究不再只是文化意义上的活动，而逐渐演变为一套能够持续生产价值信号的机制。

2026年4月21日

聚在一起，还是真的连结？用跨文化课室打破社交媒体回声室

苏铭恒：我们应追求人与人之间建立真实联系（Connection），而非单纯把人聚集一处（Collection）。

2026年4月19日

菲尔兹：AI无法超越人类的小说创作

作家菲尔兹表示，人工智能永远无法取代一位深谙如何讲述引人入胜故事的优秀作家。人类境况中存在种种独特之处和细微差别，是难以被复制的。

2026年4月10日